Глава 34 — Ібн Сіна

Ринок Багдаду вранці — окремий світ.

Я ходив між рядами і шукав їжу на день — просте і швидке. Продавці кричали кожен своє запахи змішувались в щось неможливе але якось приємне. Я зупинився біля одного — горіхи і сухофрукти і щось що пахло корицею і ще чимось незнайомим.

Дістав гроші.

Жменя монет — різних. Я ніколи не сортував ретельно — просто носив що було. Дирхеми що заробив тут. Кілька візантійських золотих що лишились ще з Константинополя. Щось зі сходу — не пам'ятав вже звідки.

І одна — інша.

Я побачив її одразу.

Срібна. Менша за інші. З профілем на одному боці — чоловік з лавровим вінком. На іншому — напис латиною що я прочитав одразу навіть не намагаючись.

Римська.

Я тримав її на долоні і дивився.

Продавець щось сказав — нетерпляче. Я не чув.

Думав про форум вранці коли йшов туди і не знав що того дня Цезар не повернеться додому. Про Августа що стояв на площі і натовп кричав його ім'я. Про арену і пісок і кристал що лежав глибоко під ним.

Скільки рук тримало цю монету між тоді і зараз.

Скільки людей купували і продавали і не думали що тримають шматок часу що вже давно минув.

Продавець крикнув голосніше.

Я поклав кілька дирхемів на прилавок — більше ніж треба. Взяв горіхи. Пішов.

Римську монету поклав у маленьку шкіряну торбинку що носив окремо від решти грошей. Там вже було кілька таких — з різних епох різних місць. Не для використання. Просто — щоб пам'ятати.

Дешевший спосіб зберігати пам'ять ніж папір.

Ібн Сіну мені порадив аль-Хорезмі.

Сказав — є один чоловік якого тобі варто зустріти. Він думає інакше ніж більшість тут. Ставить питання що інші уникають.

Я запитав які питання.

Аль-Хорезмі подумав. Потім сказав — про тіло і душу. Про те де одне закінчується і починається інше. Про те що таке людина насправді — м'ясо і кістки чи щось більше.

Я сказав що це цікаві питання.

Аль-Хорезмі сказав — для більшості людей — так. Для тебе — думаю особливо цікаві.

Він дивився на мене з тим виразом що я вже знав — бачив але не питав.

Я сказав — де його знайти.

Знайшов його не в Будинку мудрості.

В маленькій кімнаті при одній з мечетей — він приймав хворих. Я прийшов і сів у черзі разом з іншими. Чекав.

Черга рухалась повільно — він говорив з кожним довго. Не поспішав. Питав — я чув через тонку стіну — детально і терпляче. Слухав відповіді. Думав.

Коли зайшов я — він підняв голову.

Молодший ніж я очікував. Живі очі що дивились уважно і без зайвої ввічливості — просто дивились і бачили.

Запитав що болить.

Я сказав — нічого. Прийшов поговорити.

Він відкинувся назад. Сказав — аль-Хорезмі говорив про тебе.

Я сказав — і що говорив.

Він сказав — що ти ставиш незручні питання і слухаєш відповіді. Це рідкість.

Я сів.

Ібн Сіна говорив про тіло як про систему.

Не як єгипетські жерці що бачили в тілі вмістилище душі. Не як греки що сперечались про форму і матерію. Конкретно — ось серце ось як воно працює ось що буває коли щось іде не так.

Я слухав і думав що це схоже на те як аль-Хорезмі говорив про числа. Та сама точність та сама конкретність. Замість абстракцій — спостереження.

Потім він сказав щось що мене зупинило.

Сказав що тіло прагне до рівноваги. Що більшість хвороб — порушення цієї рівноваги. Що завдання лікаря — не лікувати а допомогти тілу повернутись до того стану який воно саме вважає правильним.

Тіло знає як лікуватись.

Я думав про свою регенерацію.

Так і є — моє тіло знає. Завжди знало. Рука що відростала. Рани що затягувались. Тіло що поверталось до рівноваги швидше ніж будь-яке інше тіло що я бачив.

Може різниця між мною і звичайною людиною не в тому що у мене є щось особливе. А в тому що моє тіло просто — краще знає як повертатись.

Або — хтось навчив його це робити.

Лабораторія. Білі стіни. Вчені.

Образ прийшов і пішов — швидко як завжди.

Я сказав Ібн Сіні — що якби тіло могло регенерувати набагато швидше ніж звичайно. Що це означало б.

Він подивився на мене.

Сказав — гіпотетично?

Я сказав — гіпотетично.

Він думав довго. Потім сказав — означало б що рівновага до якої прагне тіло — дуже стабільна. Що сили що порушують її — недостатньо сильні щоб змінити цю рівновагу назавжди. Або що сили що повертають до рівноваги — надзвичайно потужні.

Я сказав — а якби обидва варіанти одночасно.

Він дивився на мене.

Мовчав.

Потім сказав тихо — тоді така людина була б — дуже незвичайною.

Я сказав — так.

Він дивився на мене ще якийсь час.

Потім сказав — ти прийшов не за порадою лікаря.

Я сказав — ні.

Він сказав — і не просто поговорити.

Я сказав — може просто почути як хтось розумний думає про тіло і душу.

Він кивнув — повільно. Сказав — добре. Тоді слухай далі.

Ми говорили кілька годин.

Він розповідав про душу — не як жрець не як філософ що будує абстрактні системи. Як лікар що спостерігав людей і думав про те що бачив.

Казав що душа і тіло не окремі — вони одне. Що хвороба тіла впливає на душу і навпаки. Що людина що страждає духовно — хворіє фізично. І навпаки.

Я думав про своє.

За мільярди років — чи страждав я духовно. Так. Самотність. Втрата тих кого знав. Питання без відповідей що носив все своє довге життя.

Але тіло — трималось.

Може тому що десь глибоко — попри все — я не втрачав рівноваги повністю. Завжди знаходив щось що тримало. Цікавість. Новий горизонт. Наступна людина що варто зустріти.

Або — те що зробили з моїм тілом в лабораторії з білими стінами зробило його незалежним від душі в цьому сенсі.

Не знав.

Але думав про це вперше так конкретно.

Ібн Сіна дивився на моє обличчя і мовчав.

Потім сказав — ти думаєш про щось важке.