***

      Померла дитина Віруючих, яка є надто молодою, щоб говорити, не повинна робити визнання, навіть через священика. Ангели-охоронці повинні взяти молодий дух до місця, що підходить для нього, і підняти його до асафів. І асафи повинні обстежити його, і, якщо він потребуватиме ембріональної допомоги, то вони повинні забезпечити її на небесах, якщо це можливо. Але якщо дух занадто молодий, тоді асафи, з достатньою охороною, повинні повернути його до смертної матері, батька, брата, сестри, іншого близького родича або до того, кого б асафи не знайшли найкращим. І дух дитини повинен укладатися спати щоночі, зі своєю ембріональною матір'ю або батьком, щоб його дух міг харчуватися достатньою мірою, щоб вирости для вічного життя. Але коли дитина отримає все необхідне, асафи повинні винести його вранці до місця на небесах. Але в жодному разі дух дитини не повинен бути залишений, ембріонально, з безглуздою смертною матір'ю, як і з п'яним смертним батьком.

      Якщо у Віруючого є дружина, яка не є Віруючою, і в неї передчасні смертельні пологи, випадково чи через аборт, що тоді робити з духом цієї дитини? Такий дух не повинен бути піднятий до небес протягом сезону, але повинен утримуватися ембріонально на своїй природній матері або батькові, день і ніч, доки повні дев'ять місяців не будуть закінчені. І потім ангели-охоронці повинні доставити його на небеса, з належними церемоніями.

      За командою багатьох Лордів, ангели-охоронці збиралися в будинку Віруючих, під час народження дитини. І ці ангели хрестили дитину лозиною, обприскуючи водою її голову, за звичаєм пожвавлення жертв, які були доставлені з пекла. І своїм натхненням ангели спонукали смертних проходити ту саму церемонію, маючи священика, щоб виступити з прутом, що був опущений у воду.

      Охрещена дитина показує, що вона виникла від Віруючих, і вона має вроджені здібності. І якщо вона помре в дитинстві, то на небесах вона має бути поміщена не з дітьми друків, а в такому місці, яке буде придатним для батьків. Щоб після своєї смерті вони могли відвідати її, із захопленням. Таким чином на землі, в давнину, серед людей, було поширено хрестити дітей у дитинстві. Щоб у разі їхньої смерті вони були взяті до місць прекрасних, і не потрапили до влади друджів, злих духів.

      Якщо дочка Віруючого не досягла зрілості до своєї смерті, то її дух має бути есейцем два роки. І за цей час вона повинна супроводжуватися не менш ніж двома асафами, коли йтиме далеко від свого небесного дому. І асафи повинні наставляти її в подорожі, вчити манері пізнання околиць - як на землі, так і в першому відродженні. І вони повинні навчити її різноманіттю та видам їжі, яка підходить для найвищого, найбільш освіченого духу. Але коли вона подорожуватиме зі своїми компаньйонами, у власній небесній групі, тоді асафи повинні слідувати з нею, та з ними. І протягом цих двох років вона має бути забезпечена їжею та одягом, із запасів на небесах. І вона не повинна працювати, щоб забезпечити себе чимось. Також і з духом сина Віруючих, аналогічно для обох.

      Через два роки асафи повинні підняти дух Віруючого до тієї групи, яка була підготовлена у відділі першої інстанції. І його ім'я має бути введене до бібліотеки відділу небес, як «введений учень у першому відродженні». Тут його перші уроки повинні бути про створення одягу, і забезпечення їжею себе та інших. І він має бути наділений правом брати участь, якщо він забажає, у відпочинку введених учнів, такому як музика, танці, марші, живопис та інші мистецтва.

      Не менш як два роки він повинен служити як введений учень. І можливо більше, якщо його майстерність не буде достатньою для просування. Але коли він просунеться, він більше не повинен називатися введеним учнем, а майстром. І його слід відвезти у відповідне місце, де його робота сприятиме небесним королівствам. І його відновлені сили повинні давати йому право на інструктаж, як у матеріальному, так і в духовному розумінні. Як майстер він повинен прослужити сім років.

      Коли іспит майстра складено, він повинен повернутися до роботи в «дитячих» на небесах, стаючи помічником асафів. І під час цього періоду він повинен збирати відгуки про себе, за допомогою опитування. І його вчителі повинні брати його з собою до людей, і вчити його, як бачити та чути матеріальні речі. І вони повинні також пояснити йому ембріональність та одержимість людей від друджів. Щоб він міг зрозуміти причину брехні, крадіжок, пліткарства, змов та вбивств серед людей.