Закони щасливого життя

О. Г. Торсунов
Закони щасливого життя

 Як уникнути тиску обставин
Усе наше життя і діяльність пов'язане з навколишнім світом, проте залежить воно не лише від зовнішнього середовища і тих людей, які нас оточують, але і від вчинків, здійснених в минулих життях. Здійснюване нами можна порівняти з сніговою грудкою, яку ми котимо в надії докотити її до певного місця. Чим довше ми  котимо, тим важче вона стає. Ми котимо кому своїх гріхів все далі і далі, вага її збільшується і, врешті-решт, вона стає непідйомною. І оскільки ми не можемо докотити її до наміченого місця, то плани наші рушаться. 
128
Так діє закон карми : рано чи пізно доведеться страждати за скоєне. Людина повинна зрозуміти, що їй ніколи, ні за яких обставин, не слід поступати бездумно, тому що будь-яка діяльність так чи інакше призводить до певних результатів, причому не завжди очікуваним. Будь-який вчинок чинить дію на довкілля, на людей, і ця дія фіксується в тонкому тілі (у думці) того, хто її здійснює. 
Як це відбувається? Займаючись якою-небудь діяльністю, ми створюємо навколо себе певне поле - тонке або грубе, впливаюче на довкілля Наприклад, спиляти дерево - це груба дія. Щось сказати комусь - тонка дія. Впливаючи на довкілля, ми викликаємо в ньому збудження, яке потім, як бумеранг, повертається до нас. Усе це відбувається невидимим чином, на тонкому плані. 
Тонка дія - це теж дія. Тонке тіло розуму матеріальне, просто ми не бачимо його. Точно також, як спилюють дерево, можна на тонкому плані "спиляти" людину словами, і вона від цього може захворіти або навіть померти. Жертва при цьому відчуває, що на тонкому плані її ріжуть ножем грубих слів, і іноді це буває болючіше, ніж якби різали справжнім ножем. У думці насильника при цьому звучать думки жертви : "За що? Ти все одно за це відповіси"!. Відчуття прийдешньої розплати виникає у мучителя хоча і не відразу, але з часом стає абсолютно очевидним. Так кривдник спочатку страждатиме в очікуванні розплати, а потім, коли прийде її година, постраждає повною мірою. Ніщо не проходить безкарно: так діє закон карми. 
Іноді гріховні люди починають розкаюватися під час розплати, благати Бога про пробачення. Це відбувається через те, що в скрутну хвилину у людини загострюється сприйняття законів цього світу. У метушні буднів ці закони забуваються.
129

Люди, як правило, нидіють в упередженні, що це життя несправедливе. Тим не менше, кожна людина намагається вести справи так, щоб вони у нього складалися до кращого. Якщо цей світ несправедливий, тоді навіщо прагнути в нім до кращого, адже це безглуздо. Отже, усі сподіваються на краще, ніхто не хоче поганого і, принаймні в дитинстві, ми зазвичай нікому не бажаємо зла. Іншими словами, усі підсвідомо розуміють, що закон справедливості існує. Але чомусь у одних життя складається дуже важко, а у інших - щасливо? Чому одні грузнуть в гріху, а інші без зусиль здатні творити добро? Виявляється, усе залежить від наших минулих вчинків.

Класифікація карми
Карма (закон причини і наслідку) може впливати на нас в трьох напрямах: 
Благочестива карма діє на тих, хто у минулому здійснював благі справи і жив безкорисливо. 
Неблагочестива карма (вікарма) діє на тих, хто у минулому здійснював неблагочестиві справи і жив корисливо. 
Відсутність матеріальної карми (акарма), тобто діяльність на духовній платформі, поширюється на тих, хто з любов'ю і відданістю служив Богові. 
Точно також і ми по своєму бажанню можемо діяти в цих напрямах, створюючи собі карму трьох видів. 
Суть благочестивої діяльності, або благочестивої карми, полягає в тому, що людина працює не для себе, а на істинне благо інших людей. Якщо ж людина діє на догоду собі, хоче чогось для себе
130
і при цьому не зважає на інтереси інших, то така діяльність є неблагочестивою. Вона суперечить законам життя і називається вікарма. Закони всесвіту вимагають жити і діяти не для себе. Якщо людина нехтує законами Всесвіту, вона копить в собі гріховну силу. 
Існує ще акарма - відсутність матеріальної діяльності, тобто діяльність на духовній платформі. Хтось може подумати, що акарма - це бездіяльність. Проте насправді матеріальної бездіяльності у цьому світі не існує. Приміром, людина вирішила не брати участь в подіях, що відбуваються навколо нього, і думає при цьому, що він не діє. Проте ця його бездіяльність може привести до того, що його дружина і діти голодуватимуть. Другий приклад, людина не втручається, коли когось б'ють. В результаті такої "бездієвості" навколишні люди страждають. Тому людина, заподіюючи своєю "бездіяльністю" страждання, повинна буде відповісти за це. У цьому світі і бездіяльність може стати гріховною дією (вікармой), за яку рано чи пізно доведеться страждати. 
Під акармой найчастіше розуміють духовну діяльність, яка ніяк не стикається з матеріальною енергією і тому не підкоряється її законам. Людина, що стоїть на платформі акарми, спрямовує усю свою діяльність на спілкування з Богом. Така діяльність протікає на духовному плані і матеріалістичним людям не зрозуміла. Той, хто, займається нею, вартує більше, як благочестивої, так і, тим більше, неблагочестивої людини. 
Тому, хто живе заради матеріальних благ, важко зрозуміти, що таке діяльність на духовній платформі. Проте, Веди стверджують, що така діяльність існує. Люди, поступні по духовному шляху, зовні, як і усі інші, виконують свої
131

звичайні обов'язки, але внутрішньо, при своєму розумі і розумом, вони поглинені служінням Богові. В результаті і уся їх зовнішня діяльність також знаходиться на духовній платформі. Звідси можна зробити висновок, що діяльність в думці - це украй важливий аспект нашого життя. 
Слово, згідно з Ведами, теж є дією. Тому слід знати, як, залежно від різних обставин, ми повинні будувати своє спілкування з навколишніми людьми. Якщо мати правильний настрій, то своїми діями, думками і словами можна прийти до щасливого життя. При неправильному ж настрої страждання неминучі. Щоб діяльність, що здійснюється в думці, мовою і тілом, не приносила страждань, слід вчитися, як думати і поступати правильно. І Веди  детально, з численними прикладами розбирають, як, діючи у цьому світі, уникнути страждань і досягти щастя. 
Головна умова, необхідна для отримання такого знання полягає в покірливому вивченні Вед під керівництвом святої людини. Первинне значення Веди приділяють процесу покірливого слухання того, хто осягнув мудрість духовного знання. Виявляється, слухання святої людини саме по собі спалює гріхи, накопичені нами в минулих життях, і породжує ентузіазм поступати правильно. 
Просто покірливо слухаючи святого наставника, людина знищує усю свою погану карму. Чи не так, в це важко повірити? Здається, слухаючи, ми не здійснюємо ніякої дії. Усвідомити, що слухання є найважливішим аспектом нашої діяльності - ось в чому головний секрет духовної практики. Насправді, уміти слухати наставника в покірливому стані розуму, приймаючи усі його зауваження і відкидаючи власний розсуд з приводу сказаного, надзвичайно складно. На це здатна тільки дуже розумна людина. Оскільки покірливе 
132
слухання святого мудреця відкриває швидкий шлях до прогресу, уся інша діяльність людини має бути спрямована на те, щоб розвинути в собі це упокорення. Тільки в цьому випадку можна розраховувати, що життя буде прожито не даремно.