Чим відрізняється любов Особистості від любові Душі

Протягом свого життя людина звикає до думки, що вона любить серцем чи душею, до якої воно належить. І не дивлячись на те, що серце може породжувати гнів, ненависть, зневіру, грубість, ми все одно вважаємо його джерелом, радості, жалості, співчуття, всупереч словам Святого Письма, яке свідчить, що одне й те саме джерело не може давати гірку і солодку воду.

   Можна припустити, що у внутрішній людині крім Душі джерелом любові може бути Особистість, її копія та помічниця.

   Особистість також може милуватися красою та природою, захоплюватися музикою та поезією, витворами мистецтва та архітектурою, насолоджуватися їжею та одягом, як творінням, вважаючи це коханням. Але варто потурбувати Особистість чимось небажаним для неї, і ставлення її може різко змінитись на протилежне.

   У той же час Душа наділена любов'ю «духовною», народженою від Бога, що належить до вічного життя. Вона здатна виявляти цю любов завжди, до всіх і скрізь, так як її головне призначення подяка і слава Творця у вигляді радості, доброти, жалю, розчулення, подяки, співчуття, поблажливості та терпіння.

   Допускаючи одночасне перебування в людині Особистості та Душі, і з'ясувавши, чия любов переважає в людині, можна судити про вік та стан Душі.

   На жаль, багато хто часто плутає тілесне кохання з духовною любов'ю, наївно вважаючи, що різниці між ними немає, і обурюються, якщо ця різниця виявляється, вказуючи на рівень їхньої духовності.

   Наявність совісті в людини говорить про вимогу Душі досконалішої, духовної любові від Особистості. Совість є при цьому інструментом усунення перешкод для існування і дії цієї любові, яка робить людину сяючою, святковою, вірною і благонадійною.

   Для «тілесної» любові совість не потрібна, оскільки Особистість, сутність тимчасова, яка не має духовного досвіду, відмовляється розуміти, чому потрібно жити не для себе, а для Бога.

   Нас привчили не бачити дії Душі та Особистості, і багато людей над цим не замислюються, але те, що Душа може любити і одночасно ненавидіти багатьох бентежить і викликає мимоволі протест. Слова ап. Павла «Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю» (Рим. 7, 19) не пояснюють цей внутрішній конфлікт, звинувачуючи всю людину, особливо несправедливо Душу в її суперечливості і порочності.

   Визнання існування всередині людини Особистості як суперниці Душі має привести само собою до висновку – хто з них носить позитивний заряд у собі, а хтось негативний, кого потрібно виправляти, а кого слухати.

   Всередині нас протягом усього життя йде боротьба за любов, але Особистість хоче любити по-своєму, а ось Душа намагається її навчити істинному почуттю, як дару, отриманого від Всевишнього.

   Саме любов є домінуючою дією і почуттям у житті людини, що переносить Душу з простору матеріального світу в простір духовного, перетворює і наближає її до Образу і Подібності Бога.

   Багато хто сприймає любов як інтимне почуття, яке може об'єктивно оцінити і відчути лише сама людина. Її можна, як їм здається, пробудити в собі і відразу скасувати. Але те, що це особлива дія і особлива благотворна енергія, дана у відчутті, здатна створити щасливу сім'ю, створити бажаною для батьків дитину, що народилася, надаючи можливість мати щасливе дитинство, любити своїх близьких, свою Батьківщину і свій народ, мало хто згадує.

   Є вчення, які стверджують те, що Всесвіт, а в тому числі Духовний і Матеріальний світ, створені Світлом і Любов'ю, частково закладеними в нас, що діють в образі Небесних Батьків, Батька та Матері, які визначили засоби для нашої досконалості.

   Але тільки ті, хто має незгасне внутрішнє світло, постійну радість і невичерпну благодушність можуть не тільки вважати себе такими, що люблять, але й по-справжньому цінувати Любов.