Розділ 4 ЧОЛОВІЧЕ І ЖІНОЧЕ Андрогін

Один із внутрішніх конфліктів, які можна виявити в людині, це конфлікт, який приховано існує в ній між чоловічим і жіночим початком, названий гендерним, і визнання його існування може сприяти розкриттю багатьох проблем внутрішнього світу людини та їх вирішенню.

   Як тут не згадати біблійну історію про появу людини, яка може відкрити таємницю створення першої людини – Адама та його дружини.

   Існують різні думки, як Богом були створені люди. В одному випадку з'явилася двостатева істота - Адам, але через деякий час вона була розділена на чоловіка і жінку, Адама і Єву, в іншому випадку, одночасно були створені чоловік і жінка, які мають при цьому відмінності як зовні, так і внутрішньо.

   Одна із заповідей, яку отримали перші люди від Бога, стосувалася дітонародження – «плодіться та розмножуйтесь». Але для її виконання однієї плоті мало, потрібен інший розпорядник - або розум або душа, який керуватиме вибором партнера, правильною гендерною поведінкою, підготовкою необхідних умов появи потомства та його виховання.

   Людство багато століть плодилося, розмножувалося і заповнювало землю, постійно поділяючись на статі. Але з часом у цьому питанні з'явилися нові прояви, що вказують на те, що все більше і більше людей, незважаючи на своє біологічне тіло, вважають себе особами іншої статі, ті, які змінюють поведінку та зовнішній вигляд, що не відповідає своїй статі, і ті, які хочуть змінити стать своєї плоті на протилежну.

   Це змушує по-іншому подивитися на проблему не тільки ґендерних відносин, а й внутрішніх ґендерних почуттів. Нині стало актуальним питання про чоловічий і жіночийпочатки, про їхню природу та їх прояви в людині.

   Плоть, як ми знаємо, не може приймати рішення та відповідати за ті функції, які закладені в підсвідомості людини та керуються її мозком. Вона так само не може бути суб'єктом діяльності, а лише її об'єктом. Тому не плоть, а свідомість, через яку проявляється статева відмінність Особистістю або Душею, пов'язана з вирішенням цієї проблеми, як це відбувається у людей з не традиційною орієнтацією.

   Якщо в людини одна Душа і за своєю природою безстатева, то вона не зможе брати участь, а тим більше керувати тілом, що має стать. Але їй так само буде складно це робити, якщо при цьому в людині знаходиться ще й Особистість, яка так само зобов'язана при створенні сім'ї в людини спілкуватися з протилежною статтю свого тіла.

   У такому разі Душа і Особистість не можуть бути безстатевими, а також брати участь у житті плоті, не володіючи як мінімум однією статтю, адже при створенні сім'ї вони повинні не тільки вибирати і спілкуватися з людиною протилежної статі по відношенню до плоті, в якій вони перебувають.

   Відповідь на питання про андрогінність Душі і Особистостізнаходиться не тільки в заповіді про народження дітей і створення сім'ї, але і в задумі першої людини та її фізичної природи.

   Всі люди ще з моменту зачаття в ембріональному стані, як і все життя, мають чоловічі та жіночі хромосоми та гени, але до 7-го тижня свого внутрішньоутробного розвитку, швидше за все до вселення Душі, не маючи органів розмноження, є за тілом андрогінами.

   Дивно, що більшість людей, відчуваючи в собі дію одного з цих початків або його недолік, і не здогадуються, що більшість наших внутрішніх та зовнішніх конфліктів пов'язані з неправильним балансом чоловічого та жіночого початків.

   Ця проблема була відома багатьом східним культам, у тому числі і християнству в особі преп. Максима Сповідника, який вважав її наслідком одного з 5 поділів, виявлених ним у людині. Одне з цих поділів стосується чоловічого і жіночого початку, що заважає знайти людині цілісність її духовної природи.