Розділ 10. Маере

“В серці Європи у двадцять першому столітті досі є місце старим забобонам. Сорокарічна жителька Траєктума, до речі, з вищою освітою, запросила додому шарлатана, який називав себе знахарем. У жінки довгий час хворіла тринадцятирічна донька. Діагноз лікарів матір не влаштував, тому вона звернулася за допомогою до так званого “народного цілителя”. Той переконав жінку, що в її доньку вселилася Маере, зла примара, яка душить жертву ночами і п'є життя. Самозваному знахарю навіть не довелося вигадувати нічого складного, він скористався однією з найрозповсюдженіших легенд. За кругленьку суму шарлатан проробив дивний ритуал. Обсипав постіль і кімнату хворої річковим піском, а далі вийшов з квартири і почав шпурляти жмені піску по всьому будинку і стукати в квартири, лякаючи сусідів криками. “Знахар” грозив усім хворобами і смертю, в однієї з мешканок стався серцевий напад. Жителі будинку викликали поліцію, яка й доставила шахрая в найближчий відділок поліції. Сподіваємося, його невдовзі чекає справедливе покарання. Постраждалій дівчинці, яка пережила сильний стрес, редакція зичить якнайшвидшого одужання. Сподіваємося, читачі зроблять висновки з цієї історії і ніколи не стануть довіряти своє життя й здоров'я сумнівним злодюжкам.”

Розділ 10

Маере або ж Мара є, мабуть, у всіх європейських релігіях. Власне, це навіть не примара і не дух, а така собі зла субстанція. Мара їздить на грудях людей, коли вони сплять, приносячи на кошмари. Вона не могла сама напасти на людину чи вселитися в неї, Маеру насилали ненависники. Одержимі марою хворіли, втрачали статки, руйнувалися їх родини. 

Назва істоти походить від прагерманського "marōn", а далі слово простежується до  протоіндоєвропейського кореня "mer", що асоціюється з придушенням, гнобленням. І дійсно, нічні кошмари часто повязують з задухою, придушенням жертви. Від прагерманського пішло давньоскандинавське, шведське, ісландське, норвезьке mara; голландське (nacht)merrie та німецьке (Nacht)mahr. Французьке cauchemar («кошмар») запозичено з германської мови. Звідти ж пішов і наш "кошмар". 

Цікаво, що в нідерландській, французькій, норвезькій та інших мовах споріденим словом називаються кобили чи процес їзди на конях. А норвезькою та данською мовами кошмар перекладається як "їзда на кобилі". Відразу згадується наша приказка "рябої кобили сон".

Ось, наприклад, дуже популярне зображення уособлень маери - нічного кошмару кисті Генріха Фюслі, 1781.

Ось які казки розповідають про Маеру голандці.

***

У селі Алверінген знахаря викликали до однієї жінки, одержимої Маере. Знахар взяв трохи сухого піску, вимовив певні слова і кинув пісок на вітер, а потім обсипав піском усе навколо, кожен куточок. Як тільки він це зробив, у кімнаті з'явилася жінка, яку ніхто раніше не бачив і приходу якої ніхто не помітив. Вона швидко відчинила двері і зникла. "Це була твоя маера, – сказав знахар. — Вона не скоро повернеться, бо позначена пісчинкою".

***

Колись у Льєжі було багато людей, які за своїм бажанням могли наслати Маере. Щоб цього не сталося, городяни платили їм і отримували пляшку. У цю пляшку треба було налити власну сечу, поставити на сонце, а потім принести чаклуну. Той ніс пляшку до водойми, повертався спиною до води  і кидав пляшку через голову у воду. Тоді Маере зникала, йшла за водою.

Вважалося, що Маере може вночі їздить верхи, від чого до ранку коні виснажуються і покриваються потом.

Також Маера заплутувала волосся сплячих людей і звірів, в результаті чого утворювалися "коси Мари" або ж "кобилячі коси", тобто ковті.

Вірили, що Мара може омідлати навіть дерево! Низькорослі, покручені сосни, що ростуть на прибережних скелях і на вологих ґрунтах, відомі у Швеції як martallar (кобилячі сосни) або німецькою як Alptraum-Kiefer (кошмарні сосни).