ТЛУМАЧЕННЯ ЄВАНГЕЛІЯ ВІД МАТФЕЯ РОЗДІЛ 8

ТЛУМАЧЕННЯ ЄВАНГЕЛІЯ ВІД МАТФЕЯ РОЗДІЛ 8

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:1

[205] (Н)1ЄМР8В1) ( Коли ж Він зійшов з гори, слідом за Ним пішло багато народу. Народу було багато, тому що: було багато звичайних, що їм було цікаво і таких було більшість. Були такі що мали хворобу невиліковну і Ісус Христос зцілив їх, якщо вірили, що Він здатний це зробити. Були учні і апостоли, вони також захищали Ісуса Христа і слугували Йому своїм майном. Також були книжники і фарисеї. Вони люто ненавиділи Ісуса Христа, тому, що Він рууйнував віками створене замкнене коло 

,, влада - гроші - влада '’. І в цьому колі не було місця для Віри.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:2

[206] (Н)1ЄМР8В2) ( І ось підійшов прокажений і, кланяючись Йому, сказав: Господи, коли хочеш, можеш мене очистити. Він говорить, як людина, яка безумовно вірить що Ісус Христос це зробить, а це і є для Ісуса Христа головне, без чого Він не зцілить хворого. Не тому, що не може а тому, не можна, заборонено Господом Батьком.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:3

[207] (Н)1ЄМР8В3) ( Ісус, простягши руку, доторкнувся до нього і сказав: хочу, очисться. І він у ту ж мить очистився від прокази. Тому все швидко і добре відбулося і прокажений очистився від покази, тому що мав віру в те що Ісус Христос його очистить від покази. І цього фактично виявилось достатньо для того, щоб прокажений очистився від прокази.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:4

[208] (Н)1ЄМР8В4) ( І говорить йому Ісус: гляди ж, нікому не розповідай, але піди покажися священикові і принеси дар, який повелів у законі Мойсей, на свідчення їм. І Ісус Христос, по-перше, скромно говорить ,, гляди ж нікому не розповідай ‘’. Але він запалив свічку і її не ховають, а ставлять посеред хати, щоб усім світила. Також Він дбає про те, щоб все було за Законом Мойсеєвим: і покажись свящнику, і принеси дар Богу. Тобто Ісус Христос не відкидає Закон Мойсея, Він Його виконує. І також: на свідчення їм Він промовляє, як докор священикам, фарисеям, книжникам.  Тому що вони дуже багато говорили проти Нього, хоча Він нічого поганого не робив а ті́лки робив добро.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:5

[209] (Н)1ЄМР8В5) ( А як увійшов Ісус до Капернаума, підійшов до Нього сотник і благав Його: Сотник певно був римлянином, який був язичником, але благав Його, що свідчило про те, що сотник вірив, що Ісус Христос безумовно зможе зробити те, про що він благав Його.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:6

[210] (Н)1ЄМР8В6) ( Господи, слуга мій вдома лежить розслаблений і тяжко страждає. Також сотник віри́ть в те, що Ісус Христос Бог, а в це взагалі мало хто вірив. )

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:7

[211] (Н)1ЄМР8В7) (  І говорить йому Ісус: Я прийду і зцілю його. Розуміючи, що цей сотник праведна людина, тому що просив за слугу та ще має віру, яка перевищує віру багатьох навіть з тих хто  був поряд з Ісусом Христом. Тому Він відразу зголосився йому допомогти.) 

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:8

[212] (Н)1ЄМР8В8) ( Сотник же у відповідь сказав: Господи! Я недостойний, щоб Ти увійшов під покрівлю мою; але промов тільки слово, і одужає слуга мій. Це говорить про те, що сотник праведник, але його дім недостойний. Тобто, слуги, військові люди і взагалі все його оточення, були язичники. І тому він не може запросити Ісуса Христа і каже: Господи! Я недостойний, щоб Ти увійшов під покрівлю мою; але промов тільки слово, і одужає слуга мій. І це додаткове підтвердження його дуже потужної Віри.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:9

[213] (Н)1ЄМР8В9) ( Бо і я — людина підвладна, але, маючи під собою воїнів, кажу одному: іди, і йде; і другому: прийди, і приходить; і слузі моєму: зроби це, і зробить. Тобто сотник не тільки вірить в те, що Ісус Христос Бог, він ще до того практично і структурно уявляє, що Він Господь Син, підвладний Господу Батьку, тому у Нього є військо духів,  над якими Він має владу. І цей сотник крім того, що має Віру він ще до того дуже розумний, тому що розум йому дав Господь Батько.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:10

[214] (Н)1ЄМР8В10) ( Почувши це, Ісус здивувався і сказав тим, що йшли за Ним: істинно кажу вам, і в Ізраїлі не знайшов Я такої віри. Син Божий здивувався, що це таке? Це означає, що в відносинах з людиною Господь дає повну волю людині думати, бажати і не втручається в цей процес. Тільки коли людина перетнула межу, намагаючись порушили плани Господа,то Господь може втрутитись в думки людини, перетворивши її на робота, машину, яка слухняно виконує те що треба Господу. Наприклад: Господь озлобив серце фараона, що він робив те, що треба Господу, навіть проти своєї волі. Але це виняткові випадки. Цей вірш доводить, що слова вказують на те, що Господь по-справжньому цінує Віру людини, навіть якщо ця людина не належить до "обраного народу". Його здивування — не ознака незнання, а відгук на щиру довіру і розум цієї людини, що Його зворушило. Бог зазвичай не втручається у внутрішній світ людини, надаючи їй повну свободу волі. Але коли хтось вперто противиться Його плану, як фараон у Єгипті, тоді Господь може допустити, щоб серце людини стало ще жорстокішим — не всупереч її волі, а як наслідок її вибору. Це — виняток, а не правило.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 8:12

[215] (Н)1ЄМР8В12) ( А сини Царства вигнані будуть у пітьму непроглядную: там буде плач і скрегіт зубів. Сини Царства це люди і навіть ангели які не послухали Господа і таким чином: вони хоч і не творили беззаконня, але і добро не робили теж. Просто жили для себе марнуючи життя, яке Господь дав не марно, а щоб було добре. І пітьма непроглядна, тому це інше покарання ніж пекло. В пеклі жара і кипіння, плач і стогін, рух і страждання із-за тих умов, що вище описані. Ті ж що в темряві непроглядній, страждатимуть від іншого. Вони вічно будуть відчувати абсолютний холод, самотність, темряву і забуття. Це інші ніж в пеклі, але не меньш болючі страждання, тому теж плач і скрежет зубів. Господь і в цьому премудро обирає навіть покарання. Сини Царства — це ті, хто мав усі можливості для спасіння: Слово, віру, навіть статус, але не скористався ними. Вони не були беззаконниками у прямому сенсі, але й не творили добра. Жили для себе, марнуючи життя, дане Богом не для самозадоволення, а для служіння та любові. Їхня доля — пітьма непроглядна, тобто інший вид покарання, ніж пекло. У пеклі — муки, жар і страждання. У темряві ж — вічна самотність, холод, забуття і внутрішнє знищення. Але і там — плач і скрегіт зубів. Бо і така ізоляція від Божого світла — не менше страждання. Це теж — частина Божої справедливості і премудрості.