9. Народи Сарасваті. 3. Відображення подій кам'яного віку Східної Європи на арійському епосі.

3. Відображення подій кам'яного віку Східної Європи на арійському епосі.

Говорячи про історію Східної Європи, археологи та історики загалом період із 10 по 3 тисячоліття до нашої ери не особливо деталізують. Це мезоліт-неоліт, з їх археологічними культурами. Але археологічна культура у певному сенсі абстрактна, адже тут жили реальні люди, які народжувалися та вмирали, любили і страждали, воювали та ріднилися, і якось оцінювали себе, своє життя, самі називали себе якимись конкретними іменами. Те далеке від нас минуле було для них справжнім. І саме давньоарійські джерела дають змогу пролити світло на деякі темні сторінки цих семи тисячоліть.

В одному зі сказань «Махабхарати» розповідається: «Ми чули, що коли Самварана, син Ракші, правив землею, для підданих настали великі лиха. І тоді від усіляких лих зруйнувалося царство, вражене голодом і смертю, посухою та хворобами. А війська ворогів розбивали нащадків Бхарати. І, спричиняючи струс землю самотужки, що складаються з чотирьох родів військ, цар панчалів швидко пройшов через усю країну, підкоряючи її. І з десятьма арміями він переміг у битві того.

Тоді цар Самварана разом із дружиною, радниками, синами та родичами біг у великому страху. І став жити біля великої річки Сіндху в гаю, розташованому біля гори і річкою, що омивається. Так нащадки Бхарати жили довгий час, розташувавшись у фортеці.

І коли вони прожили там цілу тисячу років, нащадків Бхарати відвідав великий мудрець Васіштха. І коли він прожив там восьмий рік, сам цар звернувся до нього: «Будь нашим домашнім жерцем, бо ми прагнемо царства». І Васіштха дав свою згоду нащадкам Бхарати.

Далі нам відомо, що він призначив нащадка Пуру царем-самодержцем над усіма кшатріями (воїнами) по всій землі. І той знову вступив у володіння столицею, яка раніше жила Бхаратою і змусив усіх царів платити йому данину. Могутній владика країни Аджамідха, опанувавши всю землю, здійснив потім жертвопринесення».

Так розповідає «Махабхарата» про справи минулих днів. Але коли і де це відбувалося? Царювання Самварани відноситься, за прийнятою в "Махабхараті" хронології, до 6,4 тисячоліття до нашої ери. Потім, після розгрому та вигнання, народ Самварани живе в басейні річки Дону у фортеці Аджамідха цілу тисячу років, аж до 5,4 тисячоліття до нашої ери. Все це тисячоліття на їхніх рідних землях панує інший народ – завойовники та прибульці панчали. Але після 5,4 тисячоліття до нашої ери каурави відвойовують у панчалів свою батьківщину і знову живуть на ній.

Здавалося б, правдивість цього стародавнього переказу неможливо в наші дні ні підтвердити, ні спростувати. Але що повідомляє нам сучасна археологічна наука. Л. В. Кольцов пише: «Одним із великих культурних проявів у мезоліті Волго-Окського міжріччя була бутівська культура. Привертає увагу локалізація описаних пам'яток бутовської культури у західній частині Волго-Окского междуречья. Абсолютна хронологія ранніх етапів бутівської культури визначається рамками від середини 8 тисячоліття до н.е. до другої половини 7 тисячоліття до нашої ери.

«У другій половині 7 тисячоліття до нашої ери у Волго-Окське міжріччя вторгається інша група мезолітичного населення, яка розташовується в цьому регіоні, в його західній частині, залишивши археологічну культуру, яку ми називаємо ієневською. З появою прибульців населення бутівської культури спочатку відходить Схід і південь регіону. Піддавленням єнівської культури бутівське населення розпалося, мабуть, кілька ізольованих груп. Частина їх, мабуть, навіть покинула Волго-Окський басейн, свідченням чого є факти появи типово бутівських елементів інших сусідніх регіонах. Такими є пам'ятники з бутівськими елементами в басейні Сухони або Боровичська стоянка в Новгородській області».

Що ж до витіснили бутівців єнівців, то походження їх представляється археологам «не цілком ясним». Вони зазначають, що: «Очевидно, десь у другій половині бореального періоду (6,5 тисячоліття до нашої ери) частина населення Верхнього Подніпров'я рушила на північний схід і заселила частину Волго-Окського міжріччя, потіснивши племена бутівські».

Але «замкнутість ієневського населення, відсутність мирних контактів з оточуючими його культурами привели, зрештою, до занепаду культури і зворотного його витіснення зміцнілими до кінця існування «ієневців» «бутівцями». Таким чином, наприкінці 6 тисячоліття до нашої ери «пізньобутівське населення знову починає «реконкісту» – повторне захоплення своєї споконвічної території».

Отже, «ієнівська культура, яка перебувала у ворожих відносинах з бутівською і втратила зв'язок з «материнською» територією, мабуть, поступово зродилася, що призвело надалі до полегшення руху «бутівців» назад на захід та асиміляції ними залишків «ієневців». Принаймні у ранненеолитической верхньоволзької культурі, що сформувалася у регіоні 5 тисячолітті до нашої ери, ми вже майже знаходимо елементів ієневської культури. Бутовські елементи різко домінують».

При порівнянні тексту епосу та даних археології вражає збіг і хронології всієї події та окремих його епізодів. І виникає закономірне питання: чи не ховаються за «бутівцями» нащадки Пуру – паурави, а за «ієнівцями» – їхні вороги панчали? Тим більше що, як не дивно, але над цими подіями час виявився невладним. І сьогодні біля витоків Дону (біля річки Донець), поряд з містами Кимовськом та Єпіфанью, на пагорбі, стоїть крихітне село, яке зберегло свою давню назву – Аджамкі. Можливо, колись археологи знайдуть тут руїни стародавньої фортеці царя Самвараны – Аджамідхі.

Щоправда, Аджамка є і в Кіровоградській області. Це селище та ліва притока річки Інгул (притока Південного Бугу) біля Кіровограда,

Цілком можливо, що численні відомості з етногенезу, збережені «Махабхаратою», допоможуть археологам в ідентифікації тих археологічних культур Східної Європи, які поки що мають свої умовні археологічні назви. Так, за «Махабхаратом» у 6,5 тисячолітті до нашої ери «всі ці панчали походять від Духшанти та Парамештхіна». Отже, підтверджується виникнення племені чи народу, названого археологами «ієнівцями», безпосередньо їх вторгненням на територію Волго-Окского междуречья, оскільки Духшанта безпосередньо передував Самваране.