7. Криниці. 2

2.

У книгах даються вказівки на особливості річки Сарасваті, що впадає у море.

У «Махабхараті. Шальва-парве» вказаний шлях від гирла Сарасваті до витоків.

Махабхарата. Шальва-парва». Книжка 9.

4. Сарасваті, що живить червоними водами священну і прекрасну рівнину біля підніжжя Хімавана.

З Дворак до місць священних обмивань на Сарасваті потрібно було йти з боку моря, проти її течії.

34. «Доставте вогні з Двораки ... Вирушайте швидше проти течії Сарасваті! ... Він попрямував до Сарасваті проти її течії, виступивши з боку моря».

В Удапані річка Сарасваті здавалася зниклою, але вся місцевість уявляла заболочену рівнину.

34. «Хоча Сарасваті і здається зниклою там, все-таки люди, досягли успіху в подвижництві, внаслідок того, що здобули високе блаженство і великі релігійні заслуги, а також через вологість самої землі знають, що річка має свою течію під землею».

У Винашані річка пропадала. Найімовірніше, в болотистих рівнинах і морських піщаних наносах, оскільки народ абхірів розміщували берегом моря.

36. «Винашану, де Сарасваті зникла через її ненависть до шудр і абхірів».

Далі від моря і боліт та пісків, на північ Сарасваті, від Двайтавани до Ачьюти та Нага-дхаванія річка текла у широтному напрямку.

36. «Пройшов південним берегом Сарасваті. Проїхавши не дуже далеко… рушив потім до… Нагадханвану».

Від Нагадхаванни рух проти течії йшов у східному напрямку, а річка текла на захід.

36. «Там же… рушив потім у східному напрямку».

Потім у лісі Наймиша річка повертає Схід.

36. «Знову попрямував до того великого місця ... де Сарасваті знову повертає на схід, у лісі Найміша ... кращу з річок, що повернула свою течію».

Раніше в період 11-6 тисяч років до нашої ери Сарасваті змінювала течію із західної на східну, від лісу Найміша до Самантапанчаки на південному березі річки. Але це також відносять до Поля Куру.

36. «за часів Криту-юги, в лісі Наймиша… святі місця на південному березі Сарасваті виглядали подібно до міст… берега річки аж до меж Самантапанчаки… не могли знайти достатнього місця на Курукшетрі. Тоді Сарасваті... найкраща з річок, повернулася туди, утворивши безліч заводів... повернувши... свою течію Сарасваті, найкраща з річок, знову потекла в західному напрямку... були утворені заплави в Найміші. Там, на Курукшетрі»

У Притхудаку річка тече у широтному напрямку. У місці Васіштхапаваха, течія річки швидка, ймовірніше через перекати.

38. «У Прітхудаку на північному березі Сарасваті ... У місці священних обмивань Васіштхапаваха, де течія річки страшно швидка».

Далі була переправа через річку, де протягом року текла криваво-червона вода.

41. "Сарасваті протягом цілого року несла свої води, змішані з кров'ю ... місце стало називатися Васіштхапаваха (Місце переправлення Васіштхі)".

Річка випливає із гір Хімавана.

41. «Сарасваті, найкращої з річок, що з Химавана».

Є вказівки на витоки із Плакшапрасраваны. Швидше за все, вказівки переходять на річку, що впадає в Ганг, тому що біля схилу Хімавату з Карапачани шлях веде до витоків Ямуни.

41. «У схилу Хімавана ... також витоки Сарасваті і святе місце Плакшапрасравану ... досяг ... Карапачани. З Карапачани він попрямував до того місця на Ямуні».

У книзі «Махабхарату. Араньякапарва» є інший опис шляху.

Від Прабхаю (Прабхаса), можна досягти місця злиття Сарасваті з океаном, далі знаходиться Варадана.

Від Варадани шлях йде в Двараваті і Пінда-раку, де знаходився знак Махадеви - відбитки лотоса, що скам'янілі, прикрашені тризубцем. Тризуб був символом Київської Русі.

80. «у Пінда-раку… У тиртху тієї й досі можна побачити відбитки, мічені знаком лотоса, чи це не диво! А можна побачити і лотоси зі знаком тризубця. Воістину там близькість Махадеви!

«У цьому криниці є відбитки лотоса, і досі видно знаки. Чудово це! Про лотосі видно відбиток тризубця. Адже там Махадєва близький!»

Далі знаходилося місце злиття Сіндху з океаном, Рудракоті і звідти йшла дорога до місця злиття Сарасваті з океаном, Сатравасани.

"Місце злиття Синдху з океаном ... до ... місця злиття Сарасваті ... прийде до Сатравасани".

Між місцем злиття Сіндху з океаном і Рудракоті поміщають Винашану, місце, де Сарасваті ховається в схилах Меру, Чамасодбхеду, Шиводбхеду, Нагодбхеду, де знову тече Сарасваті. Зазвичай Міру розміщують на крайній півночі.