6. Сарасваті. Опис 2. «Рамаяна» та «Махабхарата».

2. «Рамаяна» та «Махабхарата».

В історичних текстах, таких як «Рамаяна», «Махабхарата» та «Пурани», Сарасваті згадується як могутня річка, описуються її притоки, злиття з іншими річками та її священне значення.

У «Рамаяні» Книжка 2.71. говориться: Могутній, сяючий Бхарата від Раджагріхи поїхав на схід і незабаром побачив Судаму і перетнув цю річку. Потім славний нащадок Ікшваку переправився через Хладіні, річку, що тече на захід, а потім через річку Шатадру. Подолавши річку Айладхану, він під'їхав до Апарапарвати, перетнув Шилу і Акурваті і досяг Агнеї та Шальякаршани. Вірний правді, чистий помислами, Бхарата минув Шилаваху, подолав високі гори і під'їхав до гаю Чайтраратхе. У злиття Сарасваті і Ганги він в'їхав у ліс Бхарунду, розташований північніше країни віраматсьїв. Переправившись через Кулінгу, річку, оточену горами, він досяг Ямуни, перетнув її і надав відпочинок війську. Коли стомлені коні викупалися в прохолодній річці, він сам викупався, випив води і подався далі в дорогу. Прекрасний царевич Бхарата на своїй чудовій колісниці, наче Марута по небу, проїхав через великий, безлюдний ліс. Знаючи, що річку Бхагіратхі важко перетнути біля Аншудхани, Рагхава, не зволікаючи, попрямував до славного міста Прагваті. У Прагвати подолавши Гангу, він під'їхав до Кутікоштики і, переправившись через річку, попрямував до Дхармавардхана.

У «Махабхараті» згадується, що коли Пандави вирушили в Сваргалоку, вони зустріли могутню Сарасваті. Бхіма кинув у річку великий валун, на який вони ступили, і продовжили свій шлях.

Парашурам зробив священне обмивання в річці Сарасваті після знищення грішників на землі. Битва "Махабхарати" відбулася і на берегах Сарасваті.

Махабхарата. Араньякапарва». Книжка 3.37. А Пандави, підшукуючи собі в лісі місце для поселення, йшли з супутниками своїми; від берегів Джахнаві у напрямку Курукшетри. Побували вони у Сарасваті, Дрішадваті, Ямуні і так, переходячи з лісу до лісу, неухильно просувалися на захід. І ось серед плоских і безлюдних рівнин, на берегах Сарасваті, побачили вони ліс, званий Камьяка, - улюблений притулок святих пустельників. У тому багатому птахом і звіром лісі і оселилися герої, а самітники, оточили їх своєю турботою та ласкою.

Ось із лісу Двайтавану попрямував він до лісу Кам'яка, що лежить на берегах Сарасваті.

98. Вислухавши це, боги випросили у Батька дозвіл і пішли, очолювані Нараяною, на інший берег Сарасваті, в обитель Дадхічі, приховану всілякими деревами і ліанами, що оголошується дзижчанням бджіл, що немов співають чернів, а також співом дживанд. де, не знаючи страху перед тигром, розгулюють повсюди буйволи, вепрі, олені зримала і яки, де слони з шкірою, що лопнула, на скронях, поринувши в потік і пустуючи зі слонихами, оголошують околиці трубним криком, де породжує луну громове ричання печерах та гротах.

174. Дванадцятий рік блукали вони лісами. Виблискуючі красою нащадки Куру, що носять у собі подвижницький запал, покинули той ліс, що нагадував Чайтраратху, і, постійно займаючись своєю улюбленою справою - стріляниною з лука, обігнули пустелю і вийшли до Сарасваті. У пошуках притулку вони дісталися озера Двайтавани.

Побачивши (Пандавов), що з'явилися до Двайтавани, зібралися жителі тутешніх місць, які присвятили себе покаянню, самоприборканню, благочестю та піднесеному спогляданню. Фінікові дерева, акша та раухітака, очерет, снуха, спідниця, кхадіра, шириша, білва, інгуду та пилку, шами та каріра росли по берегах Сарасваті. Дійшовши до Сарасваті, улюбленої річки якшої, гандхарвів і великих святих мудреців, немов отриманої в жертовний дар від самих богів, щасливо зажили там сини владики людей.

179. Радо було (Пандавам) йти місцями священних тиртх на схожому на небосхил березі Сарасваті, порослому кадамбою та диким рисом. Щасливі дивилися герої, влучні стрілки з лука, на повноводну, благословенну Сарасваті з її ясними водами. З настанням темної половини місяця Пандави разом із Дхаум'єю, візниками та спостерігачами за царською кухнею вирушили до лісу Камьяка.

Махабхарата. Карнапарва». Книжка 8.30. Слухай уважно, про владику народу мадрів: ось що було колись у моїй присутності розказано цареві Дхрітараштрі. Брахмани розважали Дхрітараштру розповідями про різні дивовижні країни і про царів минулих часів. І ось один гідний, похилого віку двічі народжений, що розповідав усілякі були про давні часи, такими словами паплюжив мадрів і країну бахликів: «Тих, що мешкають поза межами Хімавана, у віддаленні від Ганги, Сарасваті, Ямуни і Курукшетри, між п'ятьма річками, при яких шоста - слід уникати! Смоковниця, що називається Говардхана, і площа-перехрестя під назвою Субханда - ось що у них прямо при вході на царський двір, це я пам'ятаю про юні роки! З деякою дуже важливою метою я жив серед бахликів; тому й відомі мені їхні звичаї, що я жив сам з ними!».

Махабхарата. Шальяпарва». Книжка 9.38. Там священних обмивань Бріхаспаті, обдарований піднесеним розумом, заради приниження асурів і піднесення небожителів також здійснив вилив жертовного вогню за допомогою шматків м'яса. Рама вирушив потім до місця священних обмивань (за назвою) Яята! І там під час жертвопринесення Яяті, сина Нахуші, Сарасваті виготовила молоко і топлене масло.

Благородний, з душею приборканою, смиренною та очищеною, із зображенням пальми на його прапорі, що відрізняється найбільшою справедливістю і постійно дає найцінніші дари, вирушив тоді до місця священних обмивань Васіштхапаваха, де течія річки страшенно швидка.