Сарасваті. Море и Двина

Сарасваті. Море.

1.

Значна частина текстів розповідає про те, що річка Сарасваті впадає у море Сінду чи океан. Зрозуміло, що це не Сарасваті, що впадає в Гангу у Праяга (Прага), а зовсім інша річка. Тим більше, що опис Сарасваті, як могутнього потоку, що несе крізь гори або кручі берегів, не підходять до річки Клязьми.

. В «Атхарваведі» (Веді священнослужителів вогню) про річку Сарасваті говориться:

6.41. Видиху, дихання, вдиху багатонасичувальному. Сарасваті, що широко розкинулася, ми хочемо висловити повагу до литва.

У найдавніших текстах «Рігведи» вона описується як могутня річка та потужний потік:

1.3.10. Чиста Сарасваті, що нагороджує нагородами, нехай захоче жертви нашої, що здобуває багатством думкою!

11. Сарасваті, яка спонукає до багатих дарів, налаштована на благодіяння, прийняла жертву.

12. Великий потік висвітлює Сарасваті прапором. Вона панує над усіма молитвами.

6.61. До Сарасваті. 2. Вона, наче кабан запеклими атаками, проломила спину гір потужними хвилями. Сарасваті, яка вбиває людей із далеких країв, ми хочемо залучити до себе прекрасними гімнами, молитвами – для підтримки.

8. Чия нескінченна, непетляюча, небезпечна, рухлива, бурхлива стремена мчить, голосно ревучи.

7.95. До Сарасваті та Сарасвату. 1. Вона помчала вперед живильним вируючим потоком. Сарасваті - оплот, залізна фортеця. Річка мчить, ніби проїжджою дорогою, Потужно обганяючи натиском всі інші води.

2. Одна серед рік виділилася Сарасваті, стікаючи з гір, чиста, до моря. Помічаючи багатство великого світобудови, доїться вона для роду Нахуші жиром та молоком.

У «Яджурведі» так описується Сарасваті:

20. 85. Сарасваті, могутній потік, вона своїм світлом висвітлює, вона освітлює кожну благочестиву думку.

Махабхарата. Шальяпарва». Книжка 9.38. Сарасваті виробила молоко і топлене масло. Благородний, з душею приборканою, смиренною та очищеною, із зображенням пальми на його прапорі, що відрізняється найбільшою справедливістю і постійно дає найцінніші дари, вирушив тоді до місця священних обмивань Васіштхапаваха, де течія річки страшенно швидка.

"Веди" стверджують, що притоки Сарасваті зливаються з нею і течуть до Сіндху-Сагару (Сіндху морю).

У «Рігведі» йдеться;

7.36.6. Коли наближаються разом блискучі (річки) сповнені бажань, - Сарасваті, чия мати Сіндху, сьома…

«Сарасваті саптатхи синдхумата» можна перекласти як «чия мати Сіндху», а також і як «Сарасваті Сьома, Мати повеней», що вказує на те, що Сарасваті не є притоком Сінду, а широко розливається.

10.75. До річок. 4. До тебе, о Синдху, кидаються вони, як матері до дитини, як дійні корови, що ревуть від молока. Як войовничий цар, ведеш ти два фланги, коли хочеш стати на чолі цих плинних (вод).

5. Прийміть цю мою хвалу, о Ганга, Ямуна, Сарасваті, Шутудрі, Парушні! О Марудврідха з Асікні, з Вітастою, О Арджикия з Сушомою, слухайте!

6. З'єднуючись для бігу спочатку з Триштамою, з Сусарту, Расою і цією Шветьей, ти, Сіндху, з Кубхою (прямуєш) до Гоматі, з Мехатна - до Крума, з якими ти мчиш на одній колісниці.

Згідно з індуїстськими писаннями, Баларама здійснив подорож уздовж берегів Сарасваті з Дваракі на море до Матхури. У «Махабхараті» згадується народ «абхіри» (абіри), який мешкав поблизу моря і берегом Сарасваті.

Махабхарата. Шальва-парва». Книга 9. 4.Так наказавши своїм слугам, Баладева могутній вирушив тоді в паломництво до місць священних обмивань, під час великого лиха, що спіткав кауравів. Він попрямував до Сарасваті проти її течії, виступивши з боку моря у супроводі жерців, друзів та інших, найкращих із двічі народжених, а також колісниць і слонів, коней та слуг, також і численних возів, запряжених биками, ослами та верблюдами.

Махабхарата. Араньякапарва». Книжка 3.80. Далі, нехай іде до прославленої у світі Прабхаюї, де невідлучно перебуває сам Смакувальник жертв, голова небожителів Анала, що має Анілу своїм возником. Потім, досягнувши місця злиття Сарасваті з океаном, він отримає плід тисячі корів, удостоїться почестей у небесному світі і завжди з того часу випромінюватиме сяйво, подібно до полум'я! Звідти слід йти до тиртхи Варадана, де Вішну колись отримав дар від Дурвасаса. Людина, що викупалася у Варадані, отримає плід дарування тисячі корів!

Звідти самоприборканий паломник нехай іде до Дровараті; людина, що омив у Пінда-раку, здобуде щедрий роздачі золота! У тиртху тієї і досі можна побачити печатки, мічені знаком лотоса, чи це не диво! А можна побачити і лотоси зі знаком тризубця. Воістину там близькість Махадеви! Хто прийде до місця злиття Синдху з океаном, хто, пануючи над свідомістю, омиється в тиртху Владики-вод, хто наситить там виливами богів, святих мудреців і предків, той, засяючи полум'ям духу, знаходить світ Варуни! Мудреці кажуть, що поклоніння богу Шанкукарнешварі десятикратний плід ашвамедхі!