Сарасваті. Річка. Сучасне трактування.

Сарасваті. Річка. Сучасне трактування.

1

«Веди» містять гімни, створені у неосяжній глибині століть. У них дані дані про природу тих територій, де жили творці гімнів, про вірування і ритуали предків аріїв, про їх звичаї, побут і господарські навички.
Сарасваті - шанується як річка та як богиня. На її берегах знайшли зниклі «Веди». У гімнах згадується про обряди, що відбуваються на берегах цієї річки. Сарасваті, була пов'язана з образом святості, яка приписувалася області, яка називалася «Брахмаварта» (обитель Брами), розташованої між потоками Сарасваті та Дрішадваті. Річка набула божественного характеру. Таким чином, Сарасваті була для ранніх індійців тим же, чим Ганг (який згадується в Рігведі лише двічі) є для їхніх нащадків. Цілком природно, що до благословення її святих вод зверталися як до необхідного елемента для правильного проведення та успішного завершення обрядів та ритуалів.

Махабхарата. Шальва-парва». Книжка 9.53. У присутності брахманів він, нев'янучий, заспівав цю хвалебну шлаку:
«Де ще така насолода, як при проживання на Сарасваті?
Де ще такі релігійні заслуги, як за перебування на Сарасваті?
Досягши Сарасваті, люди отримували можливість вирушити на небо!
Усі повинні завжди згадувати річку Сарасваті!
Сарасваті - найсвященніша серед усіх річок!
Сарасваті завжди приносить велике щастя людям!
Досягши Сарасваті, люди, причетні до гріхів, не журяться за них ні тут, ні в потойбіччя!»

За словами М. Вітцеля, на ведичну річку Сарасваті накладено «небесну річку» «Чумацького Шляху», яка розглядається як «шлях до безсмертя та небесного потойбіччя». Річка Сарасваті спадає в цей світ у Плакша Прасарвані, світовому дереві в центрі неба і землі, і протікає через землю «Куру», центр цього світу.

Сарасваті – священна річка аріїв ведичної доби. Її ім'я перекладають як «багата водами». Санскритське "сарас" - означає "озеро, ставок", "сара" - "течія, текти". "Сарасваті" спочатку могло бути прикметником, що означає "наповнений водою". Це могла бути річка, що з'єднувала безліч озер, завдяки об'єму водного потоку.
Інше значення могло бути "Сара - Сваті", тобто "Потік Святості", і додаватися до святої річки.
Сарасваті вважається спорідненим з авестійською Харахваті. У пізніший час Харахваті ототожнювали з Хараувати або з Арахосією, регіоном багатим на річки.

Багато хто вважає, що ведична Сарасваті колись протікала на схід від річки Інд (Сіндху). Вчені, геологи та дослідники ототожнювали Сарасваті з багатьма сучасними або річками, що нині не існують. Передбачається, що Сарасваті - це Гхаггар-Хакра - сезонна річка в Індії та Пакистані. Також вважається, що Сарасваті було священним ім'ям Інда, а Сіндху – світським. Або Сарасваті – Аргандаб – річка в Афганістані.
Деякі сучасні річки Індії також звуться Сарасваті, на честь ведичної богині Сарасваті:
Сарасваті - річка, яка бере початок у гірському окрузі Амбала і впадає в Гхаггар біля Шатрани.
Сарасваті - річка, яка бере початок у горах Араваллі в Раджастані і впадає в Катчський Ранн.
Річка Сарасваті в Уттаракханді, притока річки Алакнанда.
Річка Сарасваті в Західній Бенгалії, яка раніше була рукавом річки Хуглі, пересохла в 17 столітті.
Також царства, які розташовувалися в північному Раджастані, мали назви, пов'язані з річкою Сарасваті.

2

Починаючи з кінця 19 століття, багато вчених, наприклад, К. Лассен (1800-1876), М. Мюллер (1823-1900), М. А. Штайн (1862-1943) пропонували ототожнити річку Сарасваті з річковою системою Гхаггар-Хакра, яка Пакистан, між Ямуною та Сатледжем, і закінчується в пустелі Тар.

Ідентифікація із системою Гхаггар-Хакра набула нового значення на початку 21 століття.

У 2015 році уряд партії «Бхаратія Джаната» запропонував археологам шукати річку як доказ фізичного існування ведичної річки, що зміцнить концепцію «Золотого віку» індійського індійського субконтиненту. Уряд створив «Раду з розвитку спадщини річки Сарасваті в Харьяні». 19 жовтня 2016 року створена урядом партії «Бхаратія Джаната» комісія встановила, що річка Сарасваті справді існувала.
У 2021 році головний міністр штату Харьяна заявив, що понад 70 організацій беруть участь у дослідженні спадщини річки Сарасваті, і що річка «як і раніше тече під землею від Аді Бадрі до Катча в Гуджараті».
Проект відродження річки Сарасваті спрямовано розвиток її як туристичного і паломницького маршруту. Спільні зусилля кількох штатів цьому шляху, спрямовані створення об'єктів релігійного туризму.
Діє щорічний п'ятиденний «Міжнародний фестиваль Сарасваті», організований «Радою розвитку спадщини Сарасваті штату Хар'яна», що проводиться в останній тиждень січня на честь річки Сарасваті як прояви індуїстської богині Сарасваті. Під час фестивалю організується паломництво через різноманітні гхати на релігійних тиртхах та у місцях цивілізації долини Інду.

Прихильники «хіндутви» припускають раннє датування Рігведи, перейменовуючи цивілізацію долини Інду на «культуру Сарасваті», припускаючи, що культури долини Інду та «Веди» можна прирівняти. Вони відкидають теорію пізньої індоарійської міграції, яка постулює тривалий період міграцій індоєвропейських народів на Індійський субконтинент між 1900 і 1400 роками до нашої ери. Що, враховуючи початок «Пандава-юги» (ери Пандавів) в 2449 до нашої ери і згадка битви при Хараппі в «Рігведі», досить правомірно. Однак той факт, що прихильники «хіндутви» ведичні тексти здебільшого відносять до 7-4 тисячоліть до нашої ери, не переносить описані в них події в Індостан.

Супутникові знімки регіону підтвердили виявлення загубленої річки. Велика річка брала початок у Гімалаях, впадала в рівнини Харьяни, протікала через пустелю Тар у Раджастані та східному Синді (протікаючи паралельно Інду), та був досягала моря в Качском Ранні в Гуджарате.
Дивний болотистий ландшафт Качського Ранна пояснюють тим, що колись це було гирло великої річки. Хоча до початку 20 століття він представляв мілководну морську протоку. І під час літніх мусонів затоплюється морською водою, а також водами річок Банас та Місяць.