Зміст

Вступ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Основні поняття . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Основні поняття естетики та їх абстрактні висновки. 
Початок шляху . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Як почався мій пошук первинної природи творчості. 
Зануримось трохи глибше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Всесвіт - це випадковість чи творчий акт?
Джерело творчості . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Як душа втрачає зв’язок з джерелом краси.
Виміри матерії і духу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Відмінність матеріальних і духовних потреб.
Глибина художнього образу  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Чотири рівні сприйняття образу.
Талант . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
У чому полягає талант, звідки він виходить і як його розвинути.
Фактор, що надихає . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Що допомагає надихатися, а що ні.
Невігластво, пристрасть і благість . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Основні енергії, які керують всесвітом.
Творчість на рівні розуму, інтелекту, хибного его і душі . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Тонкі матеріальні тіла, які керують поведінкою людини.
Типи свідомості . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Ремісник, підприємець, воїн, вчений.
Божественні і демонічні натури . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Відмінності і мета життя духовних і демонічних особистостей.
Палітра почуттів, емоцій, достоїнств і взаємин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Звідки походять умови й правила життєвої гри.
Як розвинути тонкий художній смак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Для того, щоб тонко відчувати світ, необхідно: прагнути до ідеалу, не заздрити, не імітувати, слідувати традиції й віддавати себе процесу.
Принципи очищення свідомості  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Щоб очистити свідомість, необхідно уникати азартних ігор, одурманюючих засобів, насильства і незаконних статевих відносин; дотримуватися чистоти тіла, приміщення, їжі, мови, розуму і інтелекту; здійснювати духовні практики.
Впровадити творчість в повсякденність . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Творчість не тільки в музеях і картинах, а в усьому навколо нас.
Служіння мистецтву як життєве кредо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Творчість родини Чернікових.
Володимир Михайлович Черніков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Віра Согомонівна Согоян-Чернікова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Миколай Володимирович Черніков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Михайло Миколайович Черніков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Післямова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Літературні джерела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158