Розділ 4. ДЕКІЛЬКА КРАПЕЛЬ ДО ПСИХОАНАЛІТИЧНОЇ ТЕОРІЇ

Розділ 4. ДЕКІЛЬКА КРАПЕЛЬ ДО ПСИХОАНАЛІТИЧНОЇ ТЕОРІЇ

         А зараз давайте трохи "поспілкуємось" з дідусем Фрейдом. Але, спочатку "надамо слово" йому і його видатним учням.

        Загальновідомо, що родоначальником психоаналітичної теорії є Зигмунд Фрейд. Хоча про існування несвідомого багато дослідників згадували ще задовго до формування ним свого вчення.

        Попередників у Фрейда наразі було чимало. Про несвідоме писали Лейбніц, німецькі романтики. Гете зазначав, що "людина не може довго залишатися в свідомості; вона повинна іноді тікати в несвідоме, бо там його живі коріння". Натураліст і лікар-шеллінгіанець К. Г. Карус ще в 30-40-ті роки XIX століття вважав, що "ключ до пізнання сутності свідомого життя душі" лежить в "регіоні несвідомого".

Заслуга Фрейда, ймовірно, в тому, що він відійшов від простої констатації існування несвідомого і спробував зробити несвідоме об'єктом свого дослідження. Він стверджував, що психоаналітиком є той, хто визнає існування первинних несвідомих процесів у психіці, вчення про витиснення й опір, а також вважає, що фундаментом психоаналізу є теорія дитячої сексуальності і "Едіпового комплексу".

        Сутність вчення Фрейда про несвідоме зводиться коротко і в основному до наступних положень:

        "Психічне не тотожне зі свідомим. Яке-небудь явище може бути психічним, не будучи усвідомленим. "Свідомість" є лише описовий термін для вираження певного психічної якості, яка може приєднуватися чи не приєднуватися до інших якостей. Психічна діяльність сама по собі - несвідома. Будь-який психічний акт починається, як несвідомий, і, загалом, проходить через другу фазу - свідому, якщо на шляху до неї він не зустрічає перешкод, інакше даний психічний акт цієї фази не досягає і залишається несвідомим ".

        В останній своїй роботі "Мойсей і монотеїзм" (1939) він навіть стверджував, що пам'ять несвідомого зберігає не тільки схильності до певних дій і переживань, але і зміст переживань всіх попередніх поколінь. У суспільстві відбувається вічне повторення одного і того ж. Основи людської культури передаються за допомогою механізмів спадковості. У дитинстві люди з необхідною послідовністю проходять всі ті стадії, через які пройшло людство.

       Фрейд вважав, що і інстинкт тварини, і сліди в людській пам'яті є пам'ять роду, яка передається спадково. Архаїчна пам'ять людини, що лежить в основі несвідомих потягів, відрізняється від інстинкту лише трохи більшим об'ємом.

       Автор не є фахівцем в царині психоаналізу і тому не збирається заглиблюватися в оцінку його позитивних або негативних сторін. Підкреслю лише, що я не є ні апологетом, ні антагоністом даної теорії. Разом з тим, хочеться відзначити цікаві відкриття психоаналізу, які в свою чергу підштовхують до формування певних аналогій.

        Іще одне зауваження, я свідомо оминаю тут одну з центральних тем психоаналітичної теорії Фрейда, а саме - теорію сексуальності і, навіть введений Фрейдом термін "лібідо", я розглядаю в ширшому сенсі, не зводячи його до статевого потягу, а скоріше, як сукупність факторів, які й спонукають людину до життя. Про сексуальність, про місце і роль сексу і співвідношення його з поняттям "Кохання" ми будемо говорити згодом.

        Психоаналіз широко використовує такі поняття - Его, Супер-Его і Ід. (Ця магічна цифра - "три"). При цьому Его визначається в основному як особистість суб'єкта. Ід - як джерело лібідо (не буду детально зупинятися на понятті "лібідо", сподіваюся, що читач вже давно має про нього уявлення). Супер-Его розташоване поверх Его, подібно Верховному суду. Доречним видається привести тут таке положення Фрейда, висловлене ним в розділі "Уявлення про мотиви і особистість в психоаналізі" книги написаної спільно з Вільямом Буллітом "Томас Вудро Вільсон. 28-й президент США. Психологічне дослідження",

       "... всемогутній, премудрий, що володіє всіма чеснотами батько дитинства в результаті інтроеціювання дитиною стає внутрішньою психічною силою, яку в психоаналізі ми називаємо Ідеал-Его або Супер-Его", і далі - "Супер-Его ніколи не задовольняється досягнутим. Воно постійно вимагає: ти можеш зробити неможливе можливим! Ти є улюбленим сином Отця! Ти сам є Батьком! Ти - Бог! Супер-Его такого сорту не є рідкістю. Психоаналіз може підтвердити, що ототожнення батька з Богом є звичайним, якщо не загальним явищем в психічному житті. Коли син ототожнює себе з батьком, а свого батька - з Богом і робить такого батька своїм Супер-Его, він відчуває, що всередині його є Бог, що сам він стане Богом".

        Цікаве, на наш погляд, висловлювання!

        Чи не вважаєте?

        Наведемо ще одне цікаве висловлювання - "Кожне людське Его є результатом спроби примирення всіх цих конфліктів: конфліктів між суперечливими потягами лібідо і потягами лібідо щодо вимог Супер-Его і з фактами реального світу людського життя".

        А ось, що про це пише Б. Кілборн в статті "Дилеми Супер-Его":

       "... ми прийшли до уявлення про те, що в дійсності три інстанції Фрейда діють спільно, неможливо розділити їх функціонально. Ід потрібно тримати в узді за допомогою Супер-Его; Его стикається з проблемами, що виникають з Ід, і ще з великими проблемами через таємну змови проти нього з боку Ід і Супер-Его ".