***

- Наш великий князь, Ярослав Мудрий. Подивися на стіну, за тим крайнім стовпом, – митрополит вказав рукою напрямок. – Це одна із частин його коду.

Я зайшов за стовп, і справді побачив там малюнок, і під ним були слова.

"Майстер, знову прийнятий, перші ворота, другі ворота, треті ворота, жертвопринесення, присяга відданості, місце смерті, представлене кістками та черепом, труна, доказ влади духу долати біль, підпорядкування, пробите тіло списом. І доказ, що Спаситель міг винести всі матеріальні тортури і бути неушкодженим".

- Це описане внутрішнє коло, - пояснив Никодим, що підійшов. - Зовнішня сторона, або тіло півмісяця, уособлює коштовності та місця Богів, та їхніх людських представників, – разом із інструментами, знаряддями та видами промисловості, на які кожен був призначений. Знаряддя та робочі інструменти Богів зовнішнього кола не можуть бути показані нікому, окрім тих, які були належним чином підготовлені, постячи та молячись, зі знанням рухів та положень матеріальних світів. Наш Творець каже: Тільки мудрому, чистому та справедливому Я показую таємниці своїх королівств.

- А як щодо духовного світу, Никодим? - запитав я, посміхнувшись.

- Там є двоє небес, - відповів митрополит. - Одні спочивають біля самої землі, інші стоять високо на небесному склепінні. Між ними лежить міст Чинват, а на мосту стоїть Хонг-ші, Спаситель людей. Любов'ю його душі люди можуть пройти мостом, а його прокляттям вони повертаються на нижні небеса, доки не очистяться від злих матеріальних думок. Якщо людина робить зло, то воно укорінюється в ній, і закріплюється на її дусі в наступному світі. Але якщо людина практикує доброчесність, то вона пускає коріння, і її дух стає зіркою слави на небесах. Якщо людина шукає злих компаньйонів у цьому світі, то вона знайде таких самих у духовному світі. Але якщо вона постійно шукатиме Творця, і виконуватиме його волю, то вона повинна знайти щастя як тут, так і після смерті. Якщо людина служить іншим, то вона буде направлятися ангелами небес. Ніколи не дозволяй жодній людині ухилитися від випробувань, які Творець поклав на неї, оскільки вона може втратити свою власну душу.

Никодим раптом замовк, потім труснув головою, наче звільняючись від чогось.

– Київські князі все життя долали обмеження, накладені обставинами та традиціями свого народу, – сказав митрополит. – І тому вони завжди намагалися тримати під контролем не себе, а тих, хто їх оточував.

Я мовчав, бо не знав, що йому відповісти. Подальша розмова могла стосуватися тонкощів моралі, а в ці нетрі мені заходити не хотілося. Я сказав Никодиму, що втомився за день і тому піду відпочивати.

Никодим глянув на мене докірливо, похитав головою і промовив:

- Ти таки поглянь ще на один малюнок, праворуч від попереднього. Це символ загубленого Ковчега Завіту. Це друга частина коду князя Ярослава.

– І багато цих частин коду? - запитав я.

- Для тебе цих достатньо, - відповів Никодим, беручи мене під лікоть. – Уважно запам'ятай цей малюнок.

- А всередині там намальований Ковчег Завіту, з скрижалями? А де херувими на золотій скрині? - запитав я.

Никодим подивився на мене, про щось подумав, потім промовив:

  - Малюнок містить три рівні. Піднімайся по зовнішній оправі, але почни з основи, і прочитай по черзі з кожного боку, доки не дістанешся до верху, де знайдеш Символ Матеріального, і Великого змія (сонячної системи). Ці три рівні називаються: перший, Мьгітьов (світанок); другий, Високий Дан (полудень); третій М-хак (золота палата), що дана у темряві. Якщо просто, то вони називаються: Світанок, Полудень і Вечір.

Потім Никодим заговорив, і голос його звучав наче з-під небесного склепіння:

- Тепер із приводу Ковчега Космон, який є третьою, і заключною частиною коду Ярослава Мудрого. Вибери спочатку одну чашу, а потім налаштуй другу до неї. Коли це буде досягнуто, налаштуй тоді третю чашу до них, після цього четверту, і так далі. І ти маєш налаштувати всі шість, подібно. Тоді стовп вогню спуститься з небес, і стане посеред розбірного похідного намету, і в центрі стовпа вогню там буде штурвал Творця, званий Вся Досконалість. Він дасть основну ноту, за якою знайдеш всі інші ноти. У гармонії налаштуєш Ковчег Космон, і він заграє захоплено. Потім зробиш чоловіка та дружину єдиними. Зробиш чоловіка, дружину та дитину єдиними. Зробиш Київ єдиним, зробиш державу єдиною, зробиш землю єдиною. Але все в гармонії, як один інструмент, - і це не може бути зроблено без Центрального Сонця, Творця, гармонізатора. Коли чоловік і жінка будуть налаштовані на Творця, вони самі будуть як одне ціле. Коли сім'я та місто налаштовані на Творця, це легко. Без нього не може бути гармонії. Він, Творець, має бути першим у всіх речах, першим у всіх місцях. Він має бути найближчим у всіх речах, найближчим до всіх місць. В обрядах і церемоніях Він має бути Всією Ідеальною Досконалістю і Втіленням Чудової Особи!

Я уважно вислухав митрополита, не перебиваючи, а потім спитав:

- А чому саме Київ обрано для цих містерій? Чому в Києві має бути встановлений Ковчег Космон?

- Київ – обережне місто, і завдяки своїй обережності йому не тільки вдавалося вистояти, а й постійно процвітати, у безперервній боротьбі між князями. Київ - це руський Рим, руська Мекка, руський Єрусалим, все в одному місці. Київ вже був старий в ті часи, коли Вавилон ще був у божественному проекті. У цьому його таємниця, і в цьому його призначення. А Софія як перлина в цій короні. Ти все це знаєш не гірше за мене, якщо не краще. Більше нічого я тобі не можу сказати.