РОЗДІЛ 17. ЕРОЗІЯ ПРИРОДИ.

17 травня 2021 року.

Текст, написаний на зруйнованих скелях Арки Дарвіна:

«Стати на чолі будь-якої держави нині без політичного досвіду, а також політичної екосистеми – це те саме, що вийти на боксерський поєдинок проти чемпіонів світу без підготовки та боксерських рукавичок: перемогти в такій сутичці неможливо, а відповідно і неможливо отримати вигоду від цієї дії – певні вигоди від цього отримують тільки ті, хто організовує подібного роду поєдинки, зокрема і від трансляцій, а тому вони всіляко наполягатимуть на продовженні такого властивості бою... Але тієї ж самої години, хіба не перемагав Давид Голіафа? Усі обмеження, зокрема і фізичні, які існують у цьому світі та пов'язані з нашим єством, безпосередньо встановлюються та засновуються в нас нашим розумом – більшість труднощів і перешкод, що існують у нашому житті, є лише уявними: саме об них ми й спотикаємося, тим самим створюючи самі собі труднощі та перешкоди дійсні... Однак, то є зовнішня боротьба, боротьба на зовнішньополітичній арені, але що є боротьба внутрішня? Вона ще більш жорстока і кривава – це слід визнати і наочний тому приклад: авторитарність якоїсь держави – її авторитарність була настільки унікальна, що вона створила орган, що повною мірою знищив у межах адміністративно-територіальних кордонів того все те, що пов'язано з правами людини, а після того, вважаючи, що природні закони недостатньою мірою діють, безжально знищила той орган, а відповідно й тих, хто покірно виконував авторитарні накази. У своїх певних властивостях цей авторитаризм і схожого роду дії були схожі на благоденствуючий порядок Робесп'єра і Сталіна, з єдиною різницею в тому, що скоєні вищезгаданими вчинки існували в епохи, коли про демократію можна було тільки мріяти... Історія – найоб'єктивніша з жінок: вона не плаче ні за героями, ні за тиранією – вона визначає і позначає факти... і одним із найбільш яскравих і примітних фактів полягає в тому, що жодна людина, яка обмежила, мала намір обмежити або ж створювала накази про обмеження прав людини, ніколи не прожила спокійне і благоденствуюче життя...»

Текст, написаний на зруйнованих скелях Арки Дарвіна:

«Раніше, у зв'язку з відсутністю технічних можливостей і технологій, люди були більш людяними та винахідливими: коли нам у тарілці супу траплявся лавровий лист, наші батьки ласкаво переконували нас у тому, що це знамення є передвісником отримання, у тій чи іншій формі, послання – зараз же батьки сучасних дітей кружляють навколо своїх дітей, немов нувориші навколо своїх багатств, і коли діти щось просять, вони практично ніколи і ні в чому не відмовляють. Ми були обмежені в дитинстві в доступі до інформації, бо змушені були дивитися навіюване, та й вибір, загалом, був невеликий – зараз же в дітей є доступ до всього і вони все одно залишаються незадоволеними... Але чи не були ми такими ж, але в інших формах і гранях, а також за допомогою дещо інших способів? Чому все сучасне нині заведено вважати невірним і поганим? Якби в епосі Ренесансу опинився Горацій, то як би він поглянув на праці дітей цієї епохи? При цьому, діти епохи Ренесансу з невимовним захопленням дивляться в бік древніх... Хіба у свої десять чи дванадцять років ми замислювалися над тими самими звершеннями, які стануть метою нашого життя і, що куди важливіше, чи здійснювали ми відповідні приготування до досягнення тих? Так чому ж ми з якимось нерозумінням дивимося в бік сучасних дітей? Можливо, через тридцять років, вони точно так само дивитимуться на тих, хто покликаний буде їх замінити – цілком імовірно, що в цьому і полягає все нерозуміння, невдоволення і гіркота щодо них: ми повинні втратити те, що вони отримають – вони житимуть тоді, коли ми помремо. Для них ми – ті, хто розташовується між їхньою волею, думками, почуттями та майбутнім, яке їм призначене: у цій ролі ми немов Олександр Македонський між Діогеном Синопським і сонцем – недовге наше перебування між ними, що розриває цілком природний зв'язок... У цьому світі не існує конфліктів поколінь – у цьому світі існує закон наступності та чергування, а також принцип безперервності розвитку людської цивілізації... все інше дурниця!»

Текст, написаний на зруйнованих скелях Арки Дарвіна:

«Штучному інтелекту ніколи не наблизитися до того, що здатна людина – ніколи йому не створити твори кращі за Караваджо і Руссо: штучний інтелект нездатний створити сам себе, це підвладне тільки людині, а тому людина менш обмежена і більш функціональна, ніж штучний інтелект. У ньому немає душі, а відповідно він здатний існувати тільки в межах матеріального і близько матеріального світу – із втратою фізичного він втрачає і можливість існувати в нових формах. Крім того, будучи здатний мислити, він анітрохи не здатний відчувати – йому ніколи не пізнати, що таке любов, а тому, повторюся, йому ніколи не створити геніальні у своїй унікальній чуттєвості твори мистецтва: він може описати вам швейцарські кантони, подібно до Руссо, але йому ніколи не описати справді людські, вирощені в серці людини при вигляді принадності тих – штучному інтелекту підвладне створити незліченну безліч різноманітних героїв, але йому ніколи не створити Юлію і Сен-Пре. Ніколи б йому не вдалося і здійснити Французьку революцію, бо для того, щоб захищати свої права, свободу та інтереси, необхідно вміти відчувати – штучному інтелекту підвладне створити відео та фільми на основі тих подій, правдоподібно у своєму вигляді зобразити головних дійових осіб тих подій, але йому ніколи не зобразити того, що відчувала Франція після слів Баї, Демулена і Дантона. Штучний інтелект великий, але великий він як творіння людського розуму і, що важливо, людської душі – великий, як Доріфор або ж роденівський мислитель: але хіба підвладне їм перевершити в гранях і формах свого великого Творця?»