Ірмологій

Ірмологій, Ірмологій, Ірмолог - богослужбова книга православної церкви, що містить у собі богослужбові тексти, призначені для співу в церкві. Ірмології бувають двох видів: перші, що містять тексти та ноти; другі, що містять одні тексти. Склад Ірмології різних видань відрізняється.

Вибрані псалми

На Різдво Богородиці. Місяця вересня о 8-й день

-

Величаємо Тебе, / Пресвята Діва, / і шануємо святих Твоїх батьків, / і всеславне славимо / різдво Твоє.

-

Ці вибрані від псалмів вірші співаються за полієлією у Владичні свята і в усі святі, що мають полієлей:

Згадай, Господи, Давида, і всю скромність його.

Яко присягаються Господні, обіцяючи Богові Яківові.

Це чую я в Єфраті, і я знаходжуся на полях дубрави.

Преславна глаголашася про Тебе, град Божий.

Бог посеред його, і не зрушиться.

Кляться Господь Давидові істиною і не відкинеться її.

Від плоду лона Твого посаджу на престолі Твоїм.

Яко вибрав Господь Сіона, звільни його в оселю Себе.

Освятив є селище Своє Вишній.

Святиня і звеління в святині Його.

Святий храм Твій, дивний у правді.

Дому Твого подобає святиня, Господи, у довготу дні.

Згадаю ім'я Твоє в усьому роді та на роді.

Благословен Господь на віки й на віки віку.

Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу, і тепер, і завжди, і на віки віків, амінь.

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тебе, Боже. [Тричі]

У Воздвиження Чесного Хреста. Місяця вересня о 14-й день

-

Величаємо Тебе, / Живодавче Христе, / і шануємо Хрест Твій святий, / яким нас спас еси / від роботи ворожі.

-

Псалом вибраний:

Суди, Господи, що ображають мене, побори борючі мене.

Прийми зброю і щит і повстань на допомогу мою.

Знаменуться на нас світло лиця Твого, Господи.

Як зброєю благовоління вінчав нас.

Дав єси знамення тим, що бояться Тебе, що втекти від лиця лука.

пізнати на землі шлях Твій, у всіх язицех спасіння Твоє.

Видеша всі кінці землі спасіння Бога нашого.

Поклонимося на місце, де стояли ноги Його.

Тоді радіють усі дерева дубравні.

Бог же, Цар наш перед віком, зробила спасіння посеред землі.

Підносите Господа Бога нашого і поклоняйтеся підніжжю ногу Його, як це свято.

Благословини, Боже, Бог наш, благословини, Боже.

Врятуй Твої люди і благослови твої гідності. / І впаси я, і возми я до віку.

Слава, і нині:

Алілу́я: [Тричі.]

На Вступ (Вхід) Богородиці. Місяця листопада о 21-й день

-

Величаємо Тебе, / Пресвята Діва, / Богообрана Отроковице, / і шануємо що в храм Господній / входження Твоє.

Ссилка на продовження:

-https://наследиесвятых.рф/section/izbrannyie-psalmyi

Від укладача

Ця книга розрахована на користування нею на кліросі під час богослужіння, і ставить своє завдання розмістити тексти в найбільш зручній для цього структурі. У зв'язку з цим у цій книзі зроблено деякі зміни, чим вона і відрізняється від попередніх видань Ірмології.

1. Кожна пісня ірмосов у всіх голосах починається з недільного ірмосу.

2. Наступні за недільним ірмосом тексти перебувають у «святковій» рубрикації, однаковою всім пісень свого голосу. До цієї рубрикації увійшли найбільш уживані свята Мінеї та Тріоді.

3. У деяких голосах рубрикації доповнені найвідомішими та найуживанішими канонами. Наприклад, у 6-му голосі окрему рубрику склали ірмоси Великого Покаянного канону прп. Андрія Критського. У 8-му голосі в окрему рубрику увійшли ірмоси Богородичного канону, що найчастіше вживаються у святкових службах святим Мінеї.

4. Позначення дня тижня, виставлені на полях навпроти певних ірмосів, вказують на відповідність цих ірмосів ранковим канонам Октоїха.

Це дозволить клірошанам користуватися Ірмологієм на буденному богослужінні автономно від Октоїха, за яким читач читає тропарі канону.

5. Ірмоси кожної пісні, вміщені після святкової рубрикації, розташовані в алфавітному порядку, що спрощує їх пошук.

6. Наголоси в словах проставлені не вибірково, а над кожним словом, що має більше однієї мови.

7. Розділювачі між фразами поставлені відповідно до вимог уживаних повсякденних розспівів кожного ірмологічного голосу. Наприклад, 1-й та 4-й ірмологічні голоси вимагають розділити текст на непарне кількості фраз, 6-й – на парне.

8. Додатковий розділ, до якого увійшли цикли ірмосів передсвят Різдва та Богоявлення, доповнений ірмосами Богородичного канону свята Покрови Божої Матері (стор. 116).

9. Друга частина цієї книги містить незмінні тексти основних чинів богослужіння – вечірні, утрені, Літургії. Вони викладені у тій самій послідовності, в якій вони співаються на службі.

10. Розділ, присвячений чину вечірні, доповнений обраними віршами 1-ї кафісми («Блаженний чоловік...»), «Сподоби, Господи...», тропарями «Богородице Діво...» у великопісному варіанті.

11. Розділ, присвячений піснеспівам утрені, доповнений обраними віршами 134-го та 135-го псалмів (полієлів).

12. Ступені 8-ми голосів і недільні прокімни, що йдуть за ними, об'єднані в один розділ.

13. Доданий текст 50-го псалма, обов'язковий у чинопослідуванні утрені, який зустрічається на практиці як у читаному, так і в варіанті.

14. Особливі приспіви двонадесятих свят за 50-м псалмом доповнені стихирами цих свят.

15. У розділі, присвяченому канону, істотним доповненням є корпус молебних приспівів, які в сучасній практиці читаються перед тропарями канону замість належних за статутом біблійних пісень.

Формулювання цих приспівів було опубліковано у Богослужбових Вказівках за 2006 рік.

16. Біблійні пісні повсякденного циклу доповнені ексапостиларіями Октоїха, обов'язковими у буденному каноні.

17. Стаття, що передує розділ великопісних біблійних пісень, написана сучасною мовою, доступнішою для розкриття складного статуту співу великопісного канону. Наприкінці розділу вміщено приспіви седмічних великопостних світильників.